こうして、文京区の家も、
子どもたちに乗っ取られましたから、
また、同じことが繰り返されるだけです。
やがて、横須賀に帰る日もなくなる、と思えば、
三浦半島と浦賀水道の風景も、懐かしくなります。
年を取り、予想外だったことは、
話し相手がいなくなり、寂しくなることでした。
親しい人が亡くなり、
だんだんと一人ぼっちになって行くのは、
あたり前なのに、その積もりをしていませんでしたから、
私は、救いようのないアホと、実感しています。
子どもたちに乗っ取られましたから、
また、同じことが繰り返されるだけです。
やがて、横須賀に帰る日もなくなる、と思えば、
三浦半島と浦賀水道の風景も、懐かしくなります。
年を取り、予想外だったことは、
話し相手がいなくなり、寂しくなることでした。
親しい人が亡くなり、
だんだんと一人ぼっちになって行くのは、
あたり前なのに、その積もりをしていませんでしたから、
私は、救いようのないアホと、実感しています。
形而上学や精神医学などは、つまらないことですが、
記号論理や植物の話と同様に、私は大好きです。
それが出来なければ、
仕事と、ウォーキングやサイクリングに、凝るしかない。
ブログを書いても、だれも読んでいませんから、
ほとんど独り言です。
記号論理や植物の話と同様に、私は大好きです。
それが出来なければ、
仕事と、ウォーキングやサイクリングに、凝るしかない。
ブログを書いても、だれも読んでいませんから、
ほとんど独り言です。
コンピュータは、0と1の、いわゆるマシン語として、
言葉やビデオを、他のコンピュータに、伝えます。
言葉とビデオは、0と1の羅列であり、
ビデオのデータ量が、言葉よりも、遥かに多いことしか、
言葉に、嘘や間違いが多いとか、
ビデオは、事実に忠実であるとかと、判断できる理由が、
メディアの側にありません。
言葉やビデオを、他のコンピュータに、伝えます。
言葉とビデオは、0と1の羅列であり、
ビデオのデータ量が、言葉よりも、遥かに多いことしか、
言葉に、嘘や間違いが多いとか、
ビデオは、事実に忠実であるとかと、判断できる理由が、
メディアの側にありません。
メディアと言うのは、言葉やビデオなどの、
他の、人やコンピュータとの、
コミュニケーションのための、
規約に則った表現のことです。
コンピュータは、言葉やビデオの、判断の道筋を、
特定できるように、
0と1により、岐路の選択を、延々と羅列しますが、
少なくとも、メディアの側だけでは、
嘘や間違いであると、判断できる根拠が、不十分です。
他の、人やコンピュータとの、
コミュニケーションのための、
規約に則った表現のことです。
コンピュータは、言葉やビデオの、判断の道筋を、
特定できるように、
0と1により、岐路の選択を、延々と羅列しますが、
少なくとも、メディアの側だけでは、
嘘や間違いであると、判断できる根拠が、不十分です。
私たちは、メディアの表現が、
論理法則や事実に違(たが)わないことを、見極めて、
嘘や間違いであるかを、判断しますが、
事実や精神は、
直接に他人に伝えることができませんから、
メディアに翻訳して、伝えています。
論理法則に違(たが)うことを除き、
メディアの表現が、嘘や間違いであると、判断するには、
事実や精神と比較するほか、ありません。
論理的な誤りがなければ、
事実とメディアの両方は、他人に伝えられないのに、
どのようにして、
他人と同じ事実を知ったと、人は判断するのでしょうか。
論理法則や事実に違(たが)わないことを、見極めて、
嘘や間違いであるかを、判断しますが、
事実や精神は、
直接に他人に伝えることができませんから、
メディアに翻訳して、伝えています。
論理法則に違(たが)うことを除き、
メディアの表現が、嘘や間違いであると、判断するには、
事実や精神と比較するほか、ありません。
論理的な誤りがなければ、
事実とメディアの両方は、他人に伝えられないのに、
どのようにして、
他人と同じ事実を知ったと、人は判断するのでしょうか。
コンピュータは、事実や精神を、判断しません。
事実や精神を、
他のコンピュータや人に、伝えられないだけでなく、
事実や精神を、コンピュータは知りませんから、
当然です。
事実や精神を、
他のコンピュータや人に、伝えられないだけでなく、
事実や精神を、コンピュータは知りませんから、
当然です。
コンピュータが、伝えたり判断したりするのは、
事実や精神についての、メディアの表現だけですが、
人間は、知覚の対象の事実と、知覚の主体の精神を、
知っていると、主張します。
目や耳により、知覚していると、言います。
目や耳があることも、事実ですから、
他人に伝えられずに、メディアに頼る嵌めになり、
話は、複雑になるばかりです。
事実や精神についての、メディアの表現だけですが、
人間は、知覚の対象の事実と、知覚の主体の精神を、
知っていると、主張します。
目や耳により、知覚していると、言います。
目や耳があることも、事実ですから、
他人に伝えられずに、メディアに頼る嵌めになり、
話は、複雑になるばかりです。
事実や精神は、直接に他人に伝えられないので、
言葉やビデオなどの、メディアの表現を、
他人に伝えるしか、ありません。
人間は、事実や精神と、メディアの表現を、比較して、
他人の言葉を、嘘や間違いであると、判断したり、
ビデオの映像や音声を、
ほとんど本当であると、判断したりします。
事実や精神は、
他人やコンピュータに、伝えることができませんから、
この比較は、個人的な判断です。
なぜ、人それぞれの個人的な判断を、
他人に伝えるメディアの表現が、
他人と同じであれば、
同一の事実や精神を、他人と共有しているかのように、
人は、錯覚するのでしょうか。
メディアの表現だけが、判断の根拠なら、
事実や精神は、余計であり、
何のために、メディアの背後に、事実や精神があると、
人は、確信するのでしょうか。
裁判官や精神科医は、それを行ないますから、
疑問であるだけでなく、
憲法が、事実や精神の存在を、確信していますから、
異常です。
そのような社会や人間に、
疑問や異常を感じない生き方や考え方を、
ロマン主義と言いますが、
ホロコーストや2度の世界大戦や共産主義革命などの、
原因になりました。
言葉やビデオなどの、メディアの表現を、
他人に伝えるしか、ありません。
人間は、事実や精神と、メディアの表現を、比較して、
他人の言葉を、嘘や間違いであると、判断したり、
ビデオの映像や音声を、
ほとんど本当であると、判断したりします。
事実や精神は、
他人やコンピュータに、伝えることができませんから、
この比較は、個人的な判断です。
なぜ、人それぞれの個人的な判断を、
他人に伝えるメディアの表現が、
他人と同じであれば、
同一の事実や精神を、他人と共有しているかのように、
人は、錯覚するのでしょうか。
メディアの表現だけが、判断の根拠なら、
事実や精神は、余計であり、
何のために、メディアの背後に、事実や精神があると、
人は、確信するのでしょうか。
裁判官や精神科医は、それを行ないますから、
疑問であるだけでなく、
憲法が、事実や精神の存在を、確信していますから、
異常です。
そのような社会や人間に、
疑問や異常を感じない生き方や考え方を、
ロマン主義と言いますが、
ホロコーストや2度の世界大戦や共産主義革命などの、
原因になりました。
ロマン主義の、時代錯誤の嘘や間違いは、
法律家や精神科医や政治家や軍人などの、
頭の悪いことによりますから、
事実や精神は、妄想や幻覚であると、言うべきですが、
頭の悪いほうが、圧倒的多数ですから、
自分たちの事実や精神が、妄想や幻覚であると、
理解する必要もなければ、
頭が悪いと、卑下する必要もありません。
法律家や精神科医や政治家や軍人などの、
頭の悪いことによりますから、
事実や精神は、妄想や幻覚であると、言うべきですが、
頭の悪いほうが、圧倒的多数ですから、
自分たちの事実や精神が、妄想や幻覚であると、
理解する必要もなければ、
頭が悪いと、卑下する必要もありません。
論理法則が、圧倒的多数に支持されている理由と、
まったく同じですから、
こうして、説明することは、あまり賢くありません。
まったく同じですから、
こうして、説明することは、あまり賢くありません。
コンピュータの0と1は、スイッチonとoffですが、
yesとnoの、判断の分岐を、表わしていますから、
集積回路の中の、トランジスタやダイオードの配線や、
脳の神経細胞の樹状突起の枝分かれなどに、似ています。
重機が、筋肉の肩代わりをするように、
人間の判断を準(なぞら)えて、
コンピュータを作りましたから、あたり前ですが、
結果を遡れば、必ず、出発点に戻りますので、
期待する結果を入力すれば、途中の道筋がわかります。
yesとnoの、判断の分岐を、表わしていますから、
集積回路の中の、トランジスタやダイオードの配線や、
脳の神経細胞の樹状突起の枝分かれなどに、似ています。
重機が、筋肉の肩代わりをするように、
人間の判断を準(なぞら)えて、
コンピュータを作りましたから、あたり前ですが、
結果を遡れば、必ず、出発点に戻りますので、
期待する結果を入力すれば、途中の道筋がわかります。
あらかじめ、判断の枝分かれの、
すべての組み合わせを、準備しますから、
脳の作業よりも、しんどい目を見ますが、
最初にプログラムを組めば、あとは楽ちんです。
1人がプログラムを作れば、
世界中の人が、楽になります。
これは、電気モーターや内燃機関を作れない人が、
重機や自動車を扱い、幸せになるのと、同じです。
すべての組み合わせを、準備しますから、
脳の作業よりも、しんどい目を見ますが、
最初にプログラムを組めば、あとは楽ちんです。
1人がプログラムを作れば、
世界中の人が、楽になります。
これは、電気モーターや内燃機関を作れない人が、
重機や自動車を扱い、幸せになるのと、同じです。
yesとnoの、判断の組み合わせに、
世情の価値を、当て嵌めますから、
判断の組み合わせには、汎用性があり、
集積回路やコンピュータは、
人間の脳よりも、自由に応用できます。
私たちの脳は、たやすく変更不能になり、
汎用性を失ないますので、賢い人ほど、知的障害に近い。
脳の部位に、特定の機能が配置されているのは、
汎用性を失い、特定の具体的な判断しか出来ないように、
変更不能になってしまったからです。
生まれつきに決まっていますから、
生まれた時から老化しています。
あほですが、常識では、天才と言います。
世情の価値を、当て嵌めますから、
判断の組み合わせには、汎用性があり、
集積回路やコンピュータは、
人間の脳よりも、自由に応用できます。
私たちの脳は、たやすく変更不能になり、
汎用性を失ないますので、賢い人ほど、知的障害に近い。
脳の部位に、特定の機能が配置されているのは、
汎用性を失い、特定の具体的な判断しか出来ないように、
変更不能になってしまったからです。
生まれつきに決まっていますから、
生まれた時から老化しています。
あほですが、常識では、天才と言います。
精神という文明以前の呪術を、
よく覚えて変更不能になり、
古代の目や耳や論理法則を、1才までに習得して、
勧善懲悪の中世の価値を、理由もなく確信します。
事実という近世の妄想や幻覚から、抜け出せずに、
知覚の主体の精神が、知覚の対象の事実を、
目や耳を使って知覚する、という近代のロマン主義の、
憲法や刑事訴訟や精神医学を、闇雲に信じます。
コンピュータをよく使うのに、それを作った考え方が、
世間の常識を、真っ向から否定していると、
気づきません。
よく覚えて変更不能になり、
古代の目や耳や論理法則を、1才までに習得して、
勧善懲悪の中世の価値を、理由もなく確信します。
事実という近世の妄想や幻覚から、抜け出せずに、
知覚の主体の精神が、知覚の対象の事実を、
目や耳を使って知覚する、という近代のロマン主義の、
憲法や刑事訴訟や精神医学を、闇雲に信じます。
コンピュータをよく使うのに、それを作った考え方が、
世間の常識を、真っ向から否定していると、
気づきません。
法律家や精神科医が、そう。
彼らは頭が悪い、と言うと、
多勢に無勢ですので、言いませんが、
権力を握っている人たちが、古い考え方を習得して、
変更不能になっているだけでなく、
生まれつきに、変更不能になりやすい脳の機能であると、
推測できるのが、情けない。
彼らは頭が悪い、と言うと、
多勢に無勢ですので、言いませんが、
権力を握っている人たちが、古い考え方を習得して、
変更不能になっているだけでなく、
生まれつきに、変更不能になりやすい脳の機能であると、
推測できるのが、情けない。
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