和名は、カズラと、ズになっていますが、
「かつら」でなければ、意味が通じませんから、
カヅラでないと、座りが悪い。
「かつら」でなければ、意味が通じませんから、
カヅラでないと、座りが悪い。
名にし負はば 逢坂山のさねかづら
人に知られで くるよしもがな
藤原定方 後撰和歌集
人に知られで くるよしもがな
藤原定方 後撰和歌集
植物の和名として、固定されているので、
そう簡単に、変更できないのかも、知れませんが、
変更する積もりもないかも、知れません。
実用に差し支えなく、どうでも良いが、
美意識に反するのは、どうしてくれる。
そう簡単に、変更できないのかも、知れませんが、
変更する積もりもないかも、知れません。
実用に差し支えなく、どうでも良いが、
美意識に反するのは、どうしてくれる。
物事(ものごと)の価値だけでなく、
論理法則のすべては、定義にすぎませんから、
法律や、勧善懲悪の道徳だけでなく、
身体の仕組や遺伝が、
これとあれを結び、変更不能になっているだけの、
老化や経年劣化の、徴(しるし)にすぎません。
論理法則のすべては、定義にすぎませんから、
法律や、勧善懲悪の道徳だけでなく、
身体の仕組や遺伝が、
これとあれを結び、変更不能になっているだけの、
老化や経年劣化の、徴(しるし)にすぎません。
生まれつきの、天才と知的障害の、
いずれが可哀想なのかは、わかったものでありませんが、
理由もなく他人を殺すのを、気違いや犯罪と誹り、
笑ったり憎んだりするほど、滑稽なことはない。
いずれが可哀想なのかは、わかったものでありませんが、
理由もなく他人を殺すのを、気違いや犯罪と誹り、
笑ったり憎んだりするほど、滑稽なことはない。
黴菌(ばいきん)が、理由もなく人を殺すのは、
あたり前であり、
黴菌に、善悪の価値や、論理法則の運用を、求めるのは、
美意識と同じように、阿呆ですが、
他人を蔑んだり陥れたりして、
精神病院や刑務所に入れて、
人格や精神を、破壊したり懲罰したりするのは、
常識や道徳や法律や権力が、間違っています。
あたり前であり、
黴菌に、善悪の価値や、論理法則の運用を、求めるのは、
美意識と同じように、阿呆ですが、
他人を蔑んだり陥れたりして、
精神病院や刑務所に入れて、
人格や精神を、破壊したり懲罰したりするのは、
常識や道徳や法律や権力が、間違っています。
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